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X31n0608_p0448c03║   妙法蓮華經知音卷第六
X31n0608_p0448c04║   
X31n0608_p0448c05║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X31n0608_p0448c06║   　　　　明護國金剛 寺住 持　如愚　著
X31n0608_p0448c07║   妙法蓮華經隨喜功 德品第十八
X31n0608_p0448c08║   　隨喜者。准華嚴行願品。為十八 願中之 第五 願。謂
X31n0608_p0448c09║   　凡見聖凡小大所作功 德乃至一 塵。皆往詣其處。
X31n0608_p0448c10║   　而隨分歡喜也。以 見聞隨喜往古來今之 事 。始能
X31n0608_p0448c11║   　生如實智。為眾生如實而說。不錯謬故。況隨喜此
X31n0608_p0448c12║   　經功 德甚大。故與校量。法師品佛滅度後。一 念隨
X31n0608_p0448c13║   　喜者得記義也。上品佛子住 此地。是則 佛受用。常
X31n0608_p0448c14║   　在於其中。經行及坐臥。前 二 句。法師功 德品明也。
X31n0608_p0448c15║   　以 六 根清淨功 德。是同佛之 受用故。後二 句。此品
X31n0608_p0448c16║   　明之 。以 往詣僧 坊。勸 人坐聽。行則 感上妙象馬車
X31n0608_p0448c17║   　乘。坐則 感帝釋梵王等座。是常在於中經行及坐
X31n0608_p0448c18║   　臥故。又從地涌出品。上行等菩薩會言我等隨喜。
X31n0608_p0448c19║   　今校其功 德。使彼不唯隨喜。且發心佛滅後。受持
X31n0608_p0448c20║   　得囑累也。
X31n0608_p0448c21║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)得幾所福而說偈言。
X31n0608_p0448c22║   世 尊滅度後其有聞是經若能隨喜者為得幾所福。
X31n0608_p0448c23║   　爾時下。躡上品而不毀訾。起隨喜心為問。以 上品
X31n0608_p0448c24║   　但 校何 況讀誦書寫廣持者之 功 德。尚未校不毀
X31n0608_p0449a01║   　隨喜略持者之 功 德。故彌勒 今申問之 所許也。謂
X31n0608_p0449a02║   　隨喜之 人。得幾許福也。
X31n0608_p0449a03║   爾時佛告彌勒 菩薩(至)阿僧 祇不可得比。
X31n0608_p0449a04║   　爾時下。隨喜之 人。有僧 俗 長幼。從法下。隨喜之 地。
X31n0608_p0449a05║   　有僧 俗 村市。如其下。隨喜之 機。有僧 俗 親識。皆約
X31n0608_p0449a06║   　最初 一 人而言。是諸下。即隨喜之 機。次第二 三敘
X31n0608_p0449a07║   　至第五 十。起校量案故曰阿逸多其第五 十善男
X31n0608_p0449a08║   　子等。若四百下。眾生無量。有人求福下。財施無邊。
X31n0608_p0449a09║   　是大施主 下。法施無盡。財施即檀度。法施。具 戒忍
X31n0608_p0449a10║   　進禪四度。於汝意下。問當機以 明其福多。佛告彌
X31n0608_p0449a11║   　勒 下。牒前 多福。校第五 十人隨喜此經一 偈者。多
X31n0608_p0449a12║   　福為少。至不以 譬喻知也。阿逸多如是下。以 最後
X31n0608_p0449a13║   　校最初 。其福不可得比也。故曰何 況最初 等。良由
X31n0608_p0449a14║   　彼權乘小果。此究竟大因。必以 自初 沿至第五 十
X31n0608_p0449a15║   　人為校者。字經三寫。烏焉成馬。法久 訛傳。不無差
X31n0608_p0449a16║   　謬。而功 德尤勝者。顯最初 一 念隨喜之 人。固當授
X31n0608_p0449a17║   　成佛之 記。而不誤也。大集經云 。眾生之 業。性是顛
X31n0608_p0449a18║   　倒。二 乘之 業。有邊際故。菩薩之 業。無邊無量。是故
X31n0608_p0449a19║   　菩薩勝於一 切聲聞緣覺。此財法并施之 施主 功
X31n0608_p0449a20║   　德。不可與一 念隨喜之 菩薩業相校量。見矣。
X31n0608_p0449a21║   又阿逸多若人為是經故(至)為人分別 如說修 行。
X31n0608_p0449a22║   　上節正隨喜者功 德。此節旁贊者功 德。又阿逸多
X31n0608_p0449a23║   　下。現生植四威儀 功 德之 因。緣是下。來世 報其往
X31n0608_p0449a24║   　詣得安行之 果。若復有人下。現生植分座之 因。是
X31n0608_p0449b01║   　人功 德下。來世 得坐天王人王寶位 之 果。已上明
X31n0608_p0449b02║   　一 人所感依報之 功 德也。阿逸多下。自他現生植
X31n0608_p0449b03║   　正報之 因。是人功 德下。來世 依正得與總持菩薩
X31n0608_p0449b04║   　共生一 處之 果。後品藥王勇 施等。皆與持經者之
X31n0608_p0449b05║   　陀羅尼呪故。共生一 處。勸 與勸 者。身根往請之 所
X31n0608_p0449b06║   　感。利 根智慧。意根等受教之 所感。且約一 生言。百
X31n0608_p0449b07║   　千下。約千萬生得六 根功 德言。有音不清曰瘖。一
X31n0608_p0449b08║   　向絕音曰瘂。瘖瘂之 人。口氣多臭。皆由前 世 謗法。
X31n0608_p0449b09║   　及阻人聽經所致。今勸 人往聽故。聲不瘖瘂。又聽
X31n0608_p0449b10║   　法華故。口氣不臭。此約聲臭論功 德也。舌常下。約
X31n0608_p0449b11║   　色相論。齒不下。口內之 相無病。垢黑黃疎缺落。皆
X31n0608_p0449b12║   　齒病也。差。向外之 暴齒。曲。向內之 鈀齒。唇不下。口
X31n0608_p0449b13║   　外之 相無病。下垂則 長。褰縮則 短。麤澀則 苦。瘡胗
X31n0608_p0449b14║   　則 穢。缺壞則 露。咼斜則 歪。厚大則 蠢。黧黑則 滯。勸
X31n0608_p0449b15║   　人聽經者。皆無此口舌之 嫌。故曰無諸可惡。惡嫌
X31n0608_p0449b16║   　也。匾[匚@虎]踏鼻也。曲戾歪鼻也。陿長窄面也。窊曲凹
X31n0608_p0449b17║   　面也。勸 人往聽。元 屬身口。身口既往。喜生於心。而
X31n0608_p0449b18║   　喜形於面。故鼻面皆無此不可喜之 相也。唇舌下。
X31n0608_p0449b19║   　謂勸 聽法者。不唯無病惡。且有相好也。相好有七。
X31n0608_p0449b20║   　一 唇嚴好。則 不垂縮麤胗缺斜厚黑。二 舌好無病。
X31n0608_p0449b21║   　三牙齒嚴好。則 不垢黑黃疎缺落差曲。四鼻修 美。
X31n0608_p0449b22║   　則 不曲戾。高直則 不匾[匚@虎]。五 面圓則 不陿長。貌滿
X31n0608_p0449b23║   　則 不窊曲。六 眉高長。七額平廣。則 無諸可惡。此三
X31n0608_p0449b24║   　十二 相少分之 好。校佛則 未足。比之 天人。則 其足
X31n0608_p0449c01║   　矣。世 世 下。謂一 世 勸 人往聽。感多世 見佛聞法之
X31n0608_p0449c02║   　信 受教誨也。則 一 大事 因緣果報。何 盛哉。阿逸多
X31n0608_p0449c03║   　汝且下。繳其旁替者之 功 德。校量正持說者。則 功
X31n0608_p0449c04║   　德益難思議矣。故曰何 況一 心聽說等。此句伏下
X31n0608_p0449c05║   　品談法師功 德之 案。
X31n0608_p0449c06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0449c07║   若人於法會得聞是經典 (至)其福不可限。
X31n0608_p0449c08║   　若人於法會下九行。頌初 節。若有勸 一 人下九行。
X31n0608_p0449c09║   　頌次節。長行前 者。頌文後之 。
X31n0608_p0449c10║   妙法蓮華經法師功 德品第十九
X31n0608_p0449c11║   　上品一 念隨喜。不名法師者。非本意顓業故。此品
X31n0608_p0449c12║   　既恒心顗業。故眼等六 根。受持讀誦解說書寫為
X31n0608_p0449c13║   　功 。而獲見聞三千大千世 界色等六 麤。分別 不錯
X31n0608_p0449c14║   　不壞為德。以 法師保 人天。範維凡聖。其功 德等佛。
X31n0608_p0449c15║   　故曰法師功 德品。問法師品六 種法師。一 念隨喜
X31n0608_p0449c16║   　一 種。既已鳴德。供 養一 種。胡不言之 。答實論功 德。
X31n0608_p0449c17║   　須受持讀誦解說書寫。自他皆得開悟本有佛之
X31n0608_p0449c18║   　知見。若夫供 養禮拜。唯獲福田。故不校也。或有受
X31n0608_p0449c19║   　持讀誦等。為法供 養。亦攝盡也。故藥王本事 品。有
X31n0608_p0449c20║   　法供 養之 校量。
X31n0608_p0449c21║   爾時佛告常精進(至)因緣果報生處悉見悉知。
X31n0608_p0449c22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0449c23║   若於大眾中以 無所畏心(至)肉眼得如是。
X31n0608_p0449c24║   　爾時下。總標持經者。得六 根功 德千二 百八 百。當
X31n0608_p0450a01║   　如首楞嚴優 劣 。必常精進菩薩當機者見。功 德由
X31n0608_p0450a02║   　精進致也。是善男子下。別 敘眼根功 德。必曰父母
X31n0608_p0450a03║   　所生肉眼者。見經功 德殊勝持者。不待修 得天眼
X31n0608_p0450a04║   　通。即凡眼便 為佛知見矣。下五 根同此。見於下。依
X31n0608_p0450a05║   　報橫竪世 界相續。亦見下。正報善惡眾生相續。及
X31n0608_p0450a06║   　業下。業果相續。偈五 行。初 行頌總標。次四行頌別
X31n0608_p0450a07║   　敘。彌樓云 光 明。七金山也。問持經者多。功 德未驗。
X31n0608_p0450a08║   　何 也。答不常精進故。即常精進文字者尚少。況如
X31n0608_p0450a09║   　說修 行乎。苟如說而行。勺 水同江海。撮土等大地。
X31n0608_p0450a10║   　舉目無非妙法矣。
X31n0608_p0450a11║   復次常精進(至)如是分別 種種音聲而不壞耳根。
X31n0608_p0450a12║   　復次下。標功 。得千下。具 德。以 是下。總敘。象聲下。別
X31n0608_p0450a13║   　敘三種車聲。啼哭愁歎象馬牛曳車之 悲苦聲。螺
X31n0608_p0450a14║   　聲下。四種樂聲。笑語人聞樂之 歡樂聲。男聲下。人
X31n0608_p0450a15║   　間凡聖是非悲歡六 對聲。天聲下。天上八 部聲。火
X31n0608_p0450a16║   　聲下。人天共有四大聲。地獄下。天人共有三途聲。
X31n0608_p0450a17║   　已上世 間六 凡聲。比丘下。出世 間四聖聲。以 要下。
X31n0608_p0450a18║   　總結持經者之 功 德。
X31n0608_p0450a19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0450a20║   父母所生耳清淨無濁穢(至)功 德已如是。
X31n0608_p0450a21║   　初 四句頌總標。次五 十六 句頌別 敘。後十二 句頌
X31n0608_p0450a22║   　總結。橫遍十方。竪窮三界。六 凡四聖之 聲。無遠邇
X31n0608_p0450a23║   　小大。持經者不移於此。而遍聞於彼。雜而不壞。一
X31n0608_p0450a24║   　而能別 者。良由圓通本根。合乎法身功 德。固當如
X31n0608_p0450b01║   　是。迦陵頻伽 云 好聲鳥。其鳥在[穀-禾+卵]。聲已壓於眾羽。
X31n0608_p0450b02║   　命命即共命。一 身二 頭。神識互 別 。報命相同。故曰
X31n0608_p0450b03║   　命命。勝天王經云 生生。光 音二 禪天。徧淨三禪天。
X31n0608_p0450b04║   　有頂四禪色究竟天。
X31n0608_p0450b05║   復次常精進(至)若欲分別 為他人說憶念不謬。
X31n0608_p0450b06║   　復次下。標功 。成就下。具 德。受持讀誦解說書寫。屬
X31n0608_p0450b07║   　眼舌身意四根。耳鼻似 無干也。亦敘功 德者。以 初
X31n0608_p0450b08║   　受時。耳得音聲之 先。鼻出入 息。便 於讀誦故。以 是
X31n0608_p0450b09║   　清淨下。聞人間無情香也。須曼那。解見五 卷末。闇
X31n0608_p0450b10║   　提云 金錢華。末利 云 鬘。其華可作鬘故。波羅羅云
X31n0608_p0450b11║   　重生。多摩羅跋云 性無垢。多伽 羅云 根。又復別 知
X31n0608_p0450b12║   　下。聞人間有情香也。持是經者下。聞天上無情香
X31n0608_p0450b13║   　也。波利 質多羅云 員生樹。其根莖枝葉。能逆風香
X31n0608_p0450b14║   　五 十由旬。拘鞞陀羅云 大遊戲地樹。又聞諸天下。
X31n0608_p0450b15║   　聞天上有情香也。勝殿娛樂。淫欲香。法堂說法。智
X31n0608_p0450b16║   　慧香。諸園遊戲。散亂 香。梵世 有頂。禪定香。已上並
X31n0608_p0450b17║   　六 凡之 香也。及聲聞下。四聖之 香。雖聞下。結成持
X31n0608_p0450b18║   　經者。鼻根功 德殊勝。雖香有人間天上世 出世 別 。
X31n0608_p0450b19║   　曾不因不合聞。而壞根錯境。忘其所在。而謬其說
X31n0608_p0450b20║   　者。佛知見所具 也。
X31n0608_p0450b21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0450b22║   是人鼻清淨於此世 界中(至)先得此鼻相。
X31n0608_p0450b23║   　初 四句頌總標。長文唯香。頌亦聞臭。須曼那下六
X31n0608_p0450b24║   　十四句。頌人間情無情香。諸天若行坐一 行。應譯
X31n0608_p0450c01║   　置天女所著衣後。天上諸華下二 十八 句。頌天上
X31n0608_p0450c02║   　情無情香。諸比丘眾下二 十句。頌四聖香。末四句。
X31n0608_p0450c03║   　頌總結也。六 凡四聖。人物貴賤。山林市朝。隱顯樂
X31n0608_p0450c04║   　苦。持經者一 聞香氣。皆悉能知者。一 則 經之 功 德
X31n0608_p0450c05║   　殊勝。一 則 持經者非巡行數墨。乃神契乎法身根。
X31n0608_p0450c06║   　符乎佛知見也。談耳鼻二 根聲香之 法。文字如江
X31n0608_p0450c07║   　海潮波。一 層壓一 層。繁而有趣。問六 根奚於聲香
X31n0608_p0450c08║   　而廣衍也。答聲是此方教體。香為聖凡同樂。故侈
X31n0608_p0450c09║   　言之 。
X31n0608_p0450c10║   復次常精進(至)又能出於深妙法音。
X31n0608_p0450c11║   　復次下。標功 。得千下。具 德。舌根功 德。不出嘗味說
X31n0608_p0450c12║   　法二 種。若好下。釋嘗味之 德。好醜約飲食之 質言。
X31n0608_p0450c13║   　美惡約飲食之 味言。苦澀物乃質與味醜惡不美
X31n0608_p0450c14║   　之 極者。在其舌根下。此經一 相一 味。故持經者遇
X31n0608_p0450c15║   　諸醜惡極不美之 下物。皆變成極美之 上味。如天
X31n0608_p0450c16║   　之 甘露也。若以 舌根下。釋說法之 德。此經深妙。眾
X31n0608_p0450c17║   　經中寶。故說者出深妙聲。能入 眾心。令眾喜樂也。
X31n0608_p0450c18║   　又諸天子下。申釋於大眾中之 眾。有天男天女欲
X31n0608_p0450c19║   　色界之 分。聞是深妙下。申釋入 心令喜。謂由說者
X31n0608_p0450c20║   　言論次第。分章折句。合佛意。而不紊亂 。故能致天
X31n0608_p0450c21║   　之 男女來聽也。及諸龍下。列 餘七部男女。亦如天
X31n0608_p0450c22║   　部也。天部但 曰來聽。餘七部則 曰親近敬養。互 言
X31n0608_p0450c23║   　之 。以 上天龍外護也。及比丘下。人間內外護。有四
X31n0608_p0450c24║   　等。一 僧 俗 四眾。二 國王王子眾。三羣臣眾。四小大
X31n0608_p0451a01║   　輪王眾。乃一 時雲集眾也。故曰乘其宮殿等。以 是
X31n0608_p0451a02║   　菩薩下。長隨影響眾也。故曰盡其形壽等。又諸下。
X31n0608_p0451a03║   　謂不惟但 得六 凡眾。且得四聖眾加 護也。是人下。
X31n0608_p0451a04║   　謂不唯但 得四聖護念。且得十方諸佛偏 向說法。
X31n0608_p0451a05║   　致能受持傳講也。
X31n0608_p0451a06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0451a07║   是人舌根淨終不受惡味(至)或時為現身。
X31n0608_p0451a08║   　初 行頌嘗味德。餘七行半頌說法德。是說法之 人
X31n0608_p0451a09║   　一 行。長行無文。頌增廣之 。
X31n0608_p0451a10║   復次常精進(至)皆於身中現其色像 。
X31n0608_p0451a11║   　復次下。標功 。得八 下。序德。身之 功 德。不出清淨現
X31n0608_p0451a12║   　相二 者。得清下。得清淨德。喻如瑠璃。見者歡喜。其
X31n0608_p0451a13║   　身下。得現相德。有通有別 。三千下。通序依正升沉
X31n0608_p0451a14║   　之 廣多。生時下。通序依正果報之 差別 。悉於中現
X31n0608_p0451a15║   　者。持經者色身。合乎法身也。及鐵下。別 以 鐵圍彌
X31n0608_p0451a16║   　樓山之 小大。申明上下好醜善惡之 依正。以 銕圍
X31n0608_p0451a17║   　在下。為醜惡處。彌樓等在上。為善好處。故約欲界
X31n0608_p0451a18║   　一 界言。下至下。別 敘阿鼻有頂。申明三界上下好
X31n0608_p0451a19║   　醜善惡之 依正。以 阿鼻云 無間。在地獄最下。為惡
X31n0608_p0451a20║   　醜處。有頂乃色究竟天。與空無邊處鄰。為最上善
X31n0608_p0451a21║   　好處故。悉於中現者。持經者法身。不外乎色身也。
X31n0608_p0451a22║   　若聲聞不。謂不唯一 身現六 凡色相。雖四聖人說
X31n0608_p0451a23║   　法音聲相。亦於身中現也。是十法界。無往而不成
X31n0608_p0451a24║   　實相妙法矣。
X31n0608_p0451b01║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0451b02║   若持法華者其身甚清淨(至)一 切於中現。
X31n0608_p0451b03║   　若持下。頌清淨德。又如下。頌現相德。長行但 譬瑠
X31n0608_p0451b04║   　離。頌中復喻明鏡。唯獨下。謂法師身。雖現十法界
X31n0608_p0451b05║   　依正之 相。人所不知。而己則 獨知之 也。昔彌勒 。下
X31n0608_p0451b06║   　兜 率天。為無著說瑜伽 論。唯無著見。餘皆不見。華
X31n0608_p0451b07║   　嚴五 十三參。多於身中。流出十法界像 。三千下。頌
X31n0608_p0451b08║   　通敘。諸天下。頌別 申。長文無水。頌補現大海。以 上
X31n0608_p0451b09║   　頌六 凡。諸佛下。頌現四聖。雖未下。結顯經之 功 德
X31n0608_p0451b10║   　殊勝。謂法師雖未證佛無漏清淨法性身。而父母
X31n0608_p0451b11║   　所生尋常色身。有類乎果覺現相也。問蕞爾眇躬。
X31n0608_p0451b12║   　胡能若是。答彈丸 之 鏡。能持萬仞 之 山。頃刻 之 夢
X31n0608_p0451b13║   　能現百年之 境。然皆有為法生滅心也。今經詮佛
X31n0608_p0451b14║   　與眾生平等共有之 佛知見。持經者能常精進。自
X31n0608_p0451b15║   　然反常合道何 疑。為得其信 。論四種鏡者。諳此。
X31n0608_p0451b16║   復次常精進(至)亦是先佛經中所說。
X31n0608_p0451b17║   　復次下。標功 。得千下。敘德。意以 通達為德。以 是下
X31n0608_p0451b18║   　通達一 為無量自利 利 他德。意根云 聞者。一 則 意
X31n0608_p0451b19║   　待耳先聞。而後通達。一 則 前 五 根具 同時意根故
X31n0608_p0451b20║   　也。諸所下。通達無量為一 。即俗 即真德。以 諸所說
X31n0608_p0451b21║   　佛法及治世 資生業。皆從俗 諦。無量實相正法。皆
X31n0608_p0451b22║   　屬真諦。唯一 法故。三千下。凡心通也。雖未下。見經
X31n0608_p0451b23║   　之 功 德勝也。是人下。聖性通也。聖凡心性。既皆得
X31n0608_p0451b24║   　通。故思惟籌量。皆合先佛典 誥。
X31n0608_p0451c01║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0451c02║   是人意清淨明利 無濁穢(至)持法華經故。
X31n0608_p0451c03║   　是人下。頌通達一 為無量等文。是世 界下。頌通達
X31n0608_p0451c04║   　凡心之 文。十方下。頌通達聖性之 文。悉知下。頌通
X31n0608_p0451c05║   　達無量為一 之 文。持法華下。頌見經。功 德殊勝之
X31n0608_p0451c06║   　文。良由此經。詮顯生佛等有虗寂之 佛知見。持誦
X31n0608_p0451c07║   　者朝夕清淨熏習。六 根中無一 法不靈且妙也。此
X31n0608_p0451c08║   　品影起下品常不輕迹。以 便 現神力 囑累。於上行
X31n0608_p0451c09║   　等菩薩。佛滅後在此娑婆世 界。廣其持說也。
X31n0608_p0451c10║   妙法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X31n0608_p0451c11║   　常不輕者。釋迦往劫 。常以 六 根。禮拜四眾。云 我不
X31n0608_p0451c12║   　敢輕慢汝等。汝等皆當作佛。致其罵辱。恒不變志。
X31n0608_p0451c13║   　由是增上慢輩。無如之 何 。遂以 常不輕名之 。後得
X31n0608_p0451c14║   　威音王佛先所說經受持。感六 根清淨。為大法師。
X31n0608_p0451c15║   　故曰常不輕也。上品既言其法。此以 人證。使知靈
X31n0608_p0451c16║   　山一 會許大果報。皆由持經為因行而得。又照壽
X31n0608_p0451c17║   　量品諸佛威猛大勢 之 力 一 句。故以 得大勢 菩薩
X31n0608_p0451c18║   　為當機。而點明之 。意不持經者。以 增上慢為勢 。持
X31n0608_p0451c19║   　經者。當以 不輕增上慢人。為大勢 也。
X31n0608_p0451c20║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)有二 萬億 佛皆同一 號。
X31n0608_p0451c21║   　爾時下。將欲舉人證法。而結盡已前 諸品也。以 獲
X31n0608_p0451c22║   　大罪報。如前 所說。是如譬品偈文所說。為下增慢
X31n0608_p0451c23║   　四眾獲罪之 案。其所得功 德。如向所說。是如法師
X31n0608_p0451c24║   　功 德品所說。為下常不輕獲益之 案。得大勢 乃往
X31n0608_p0452a01║   　下。常不輕所師之 佛具 十號也。威以 形言。音以 聲
X31n0608_p0452a02║   　言。王者自在。義兼 形聲。而王於威音那畔也。故有
X31n0608_p0452a03║   　威得。劫 名離衰。有音得。國名大成也。其威下。彼佛
X31n0608_p0452a04║   　說法。義該五 乘。一 人二 天三聲聞四辟佛五 菩薩
X31n0608_p0452a05║   　乘。故敘為天人阿修 羅等。為說法之 總敘。為求聲
X31n0608_p0452a06║   　聞乘等。為說法之 別 。小乘究竟云 涅槃。約斷德言。
X31n0608_p0452a07║   　大乘究竟云 佛慧。約果覺言。為菩薩云 因阿耨等
X31n0608_p0452a08║   　者。以 凡為菩薩者。必先發阿耨菩提心為因。修 六
X31n0608_p0452a09║   　波羅蜜為緣故。得大勢 是威下。敘彼佛之 壽命長
X31n0608_p0452a10║   　遠。及正像 法之 永久 也。其佛饒益下。敘二 萬億 佛
X31n0608_p0452a11║   　初 佛之 終。於此國土下。敘二 萬億 佛第二 佛之 始。
X31n0608_p0452a12║   　如是下。即初 二 兩佛。敘滿二 萬億 佛名號皆同。俾
X31n0608_p0452a13║   　見我釋迦。親近佛多。盡行道廣。其授受有所自也。
X31n0608_p0452a14║   　此完譬品為身子述成我昔曾於二 萬億 佛等之
X31n0608_p0452a15║   　之 案。
X31n0608_p0452a16║   最初 威音王如來既已滅度(至)號之 為常不輕。
X31n0608_p0452a17║   　最初 下。謂二 萬億 之 最初 佛。正像 法滅後。法末而
X31n0608_p0452a18║   　人惡也。增上慢意惡。有大勢 力 身口惡。以 意惡有
X31n0608_p0452a19║   　未得謂得之 慢。身惡有打擲之 勢 。口惡有罵詈之
X31n0608_p0452a20║   　力 。故曰有大勢 力 。爾時下。謂不輕當彼時。欲眾生
X31n0608_p0452a21║   　作佛。人惡而己特善也。以 何 下。徵其得善之 名。是
X31n0608_p0452a22║   　比丘下。釋成其善之 實。禮拜讚歎。身口二 業善。不
X31n0608_p0452a23║   　敢輕慢。意業善。而是下。謂不輕因三業善人作佛。
X31n0608_p0452a24║   　既不持經之 實。故不以 文言為正務 也。乃至遠見。
X31n0608_p0452b01║   　對上凡有所見為近相知言。故凡近相知。雖見不
X31n0608_p0452b02║   　輕禮讚。尚不加 罵詈。此四眾既遠。不相知故。一 見
X31n0608_p0452b03║   　授記作佛。即加 罵詈也。言是無智下。述其罵辭。如
X31n0608_p0452b04║   　此下。上遠見。約地遐邇。此多年。則 經時久 。故不唯
X31n0608_p0452b05║   　罵詈。則 加 杖石打擲。乃人情厭煩。不信 則 侮 。世 常
X31n0608_p0452b06║   　態也。問此雖好心。帶累不信 者墮苦。豈不為多事
X31n0608_p0452b07║   　乎。答誠然。第不如是。諸增上慢人。總無成佛之 期。
X31n0608_p0452b08║   　此釋迦知其為累。亦是暇顧前 誠。身子無智人中
X31n0608_p0452b09║   　莫說此事 。政為此耳。避走下。謂不輕雖避遠其害
X31n0608_p0452b10║   　詬辱。而退息其善行。所謂得持經之 實也。以 其下。
X31n0608_p0452b11║   　結答以 何 因緣等之 徵辭。因其實而成其名。謂□
X31n0608_p0452b12║   　上慢輩。見罵辱不止。末如之 何 。遂即以 不輕口中
X31n0608_p0452b13║   　之 言。增一 常字。詺其名也。
X31n0608_p0452b14║   是比丘臨欲終時於虗空中(至)功 德成就當得作佛。
X31n0608_p0452b15║   　上節敘由實得名。此節敘由因得果。是比丘下。不
X31n0608_p0452b16║   　輕地遠時長。受罵辱而不退息者。得諸法空為座
X31n0608_p0452b17║   　也。故將命終。而於空中。聞威音王佛在時所說之
X31n0608_p0452b18║   　全 部經也。悉能受持。六 根之 功 。即得下。六 根之 德。
X31n0608_p0452b19║   　如上。謂如上法師功 德品所說。此所謂改麤身為
X31n0608_p0452b20║   　妙質也。更增下。謂易短壽而成長年也。於時下。先
X31n0608_p0452b21║   　倨之 人。見其下。復恭於法。此又見不輕。以 妙法為
X31n0608_p0452b22║   　大勢 力 。故以 三力 言。大神通力 者。即改形易壽之
X31n0608_p0452b23║   　謂也。樂說辨力 者。即廣為人說也。大善寂力 者。即
X31n0608_p0452b24║   　前 直受詬辱。而不懷于念。不報于言也。是菩薩復
X31n0608_p0452c01║   　化下。謂毀僧 謗法者。尚植成佛之 因。而上值下化
X31n0608_p0452c02║   　者。固當得成佛之 果也。故有三番值佛之 敘(命終下。初
X31n0608_p0452c03║   　值佛數名也。以 是下。次值佛數名也。得大勢 是常下。未值佛數。而不置名)。
X31n0608_p0452c04║   得大勢 於意云 何 (至)常應受持讀誦解說書寫是經。
X31n0608_p0452c05║   　得大下。昔因今果。一 人也。若我下。因深果速。皆屬
X31n0608_p0452c06║   　此經也。此完首節獲益之 案。得大勢 彼時下。昔之
X31n0608_p0452c07║   　惡因也。二 百下。昔之 惡果也。此完首節獲罪之 案。
X31n0608_p0452c08║   　畢是下。昔有善因也。完上節皆信 伏隨從之 案。爾
X31n0608_p0452c09║   　時四眾下。今有善果也。完上節復化千萬億 眾令
X31n0608_p0452c10║   　住 阿耨菩提之 案。此承上節。校明彼此今昔功 過。
X31n0608_p0452c11║   　而結證法師功 德。以 勸 持也。得大勢 當知下。總結
X31n0608_p0452c12║   　法會之 始。至此品之 終。而起下八 品之 流通分也。
X31n0608_p0452c13║   　然此數句義最重。為流通源故。
X31n0608_p0452c14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0452c15║   過去有佛號威音王(至)天人龍神所共供 養。
X31n0608_p0452c16║   　此頌初 節。過去下。該盡二 萬億 佛始末。神智無量。
X31n0608_p0452c17║   　法身也。威也。將導一 切。般若也音也。天人下。解脫
X31n0608_p0452c18║   　也。王也。即名以 頌其實。
X31n0608_p0452c19║   是佛滅後法欲盡時(至)不輕菩薩能忍受之 。
X31n0608_p0452c20║   　此頌第二 節。是佛下。最初 一 佛末法時也。有一 下。
X31n0608_p0452c21║   　持經師也。時諸下。慢法眾也。計著於法。謂執著我
X31n0608_p0452c22║   　法也。不輕下。頌所以 具 不輕之 實也。諸人下。頌所
X31n0608_p0452c23║   　以 得不輕之 名也。
X31n0608_p0452c24║   其罪畢已臨命終時(至)漸具 功 德疾成佛道。
X31n0608_p0453a01║   　此頌第三節。金剛 經云 。是人先世 罪業。應墮惡道。
X31n0608_p0453a02║   　以 今世 人輕賤故。先世 罪業。即為消滅。當得阿耨
X31n0608_p0453a03║   　多羅三藐三菩提。今於不輕云 其罪畢已者。可見
X31n0608_p0453a04║   　佛在因地。亦嘗造罪。故受人辱。但 以 持經。重作而
X31n0608_p0453a05║   　輕報也。臨命下。以 經自覺自利 也。復為下。以 經覺
X31n0608_p0453a06║   　他利 他也。不輕命終下。正與金剛 先世 罪業即為
X31n0608_p0453a07║   　消滅。當得阿耨菩提之 義同也。功 德云 漸具 者。因
X31n0608_p0453a08║   　行要積莊嚴劫 國等。始得圓也。佛道云 疾成者。果
X31n0608_p0453a09║   　海滿在初 心見地。略無一 毫鈍滯也。
X31n0608_p0453a10║   彼時不輕則 我身是(至)世 世 值佛疾成佛道。
X31n0608_p0453a11║   　此頌第四節。彼時下。頌昔因今果之 師。見傳法之
X31n0608_p0453a12║   　功 德不虗也。時四下。頌昔因今果之 眾。見今佛前
X31n0608_p0453a13║   　聽法非無故也。我於下。見佛前 世 由勸 人聽經為
X31n0608_p0453a14║   　因。故得今日復開示教人令住 涅槃為果也。世 世
X31n0608_p0453a15║   　下。謂佛豈止於威音王佛一 世 為然。乃於二 千億
X31n0608_p0453a16║   　日月燈明佛。及二 千億 雲自在王佛等諸佛法中。
X31n0608_p0453a17║   　世 世 皆受持如是經典 也。此應長行若我於宿世
X31n0608_p0453a18║   　不受持讀誦此經等文。初 億 億 下。謂佛於此經。雖
X31n0608_p0453a19║   　云 前 世 勸 人。世 世 自持。其言似 容易。而不知說一
X31n0608_p0453a20║   　前 世 。則 經過億 億 萬劫 。至不可思議之 許多世 。始
X31n0608_p0453a21║   　一 遇其時。得開此經也。次億 億 下。謂說一 世 世 。又
X31n0608_p0453a22║   　不知經過億 億 萬劫 。至不可思議之 許多世 。始一
X31n0608_p0453a23║   　遇其佛。而說此經也。是故行者下。謂以 是佛。於此
X31n0608_p0453a24║   　經。若聞若說。經劫 之 多。易而難之 故。凡在佛前 諸
X31n0608_p0453b01║   　修 行者。於佛滅後。得聞此經。即與佛久 遠劫 海前 。
X31n0608_p0453b02║   　所聞同也。勿 生疑惑。云 汝聞異於佛開也。以 佛知
X31n0608_p0453b03║   　見一 開。佛聞眾生聞。同一 法身。雖多劫 直一 念也。
X31n0608_p0453b04║   　應當下。謂既知己聞同於佛聞。多劫 元 直一 念。則
X31n0608_p0453b05║   　佛滅後諸修 行者。應當一 心學佛。忍於增上慢輩。
X31n0608_p0453b06║   　於難說之 經。而廣說之 。即為報佛之 恩也。如是則
X31n0608_p0453b07║   　聞者即同佛。世 世 值佛。雖遠劫 即近劫 也。說者亦
X31n0608_p0453b08║   　同佛。疾成佛道。雖漸修 即頓證也。經文讀之 似 平
X31n0608_p0453b09║   　易。而照前 應後一 句。有無量義在中。其涵畜之 妙。
X31n0608_p0453b10║   　非具 眼者莫知。正宗分止。此下八 品。為流通分。流
X31n0608_p0453b11║   　通其序正也。然流通有二 。一 本分流通。神力 囑累
X31n0608_p0453b12║   　兩品。是也。以 是三分中之 本分故。二 支別 流通。藥
X31n0608_p0453b13║   　王本事 以 去六 品。是也。宣師所謂支品別 偈。不無
X31n0608_p0453b14║   　其流故。
X31n0608_p0453b15║   妙法蓮華經如來神力 品第二 十一
X31n0608_p0453b16║   　如來神力 者。初 勸 新得記者。發願廣持。說提婆品。
X31n0608_p0453b17║   　是教大會學佛求法。為弟子之 道。上將囑累其經。
X31n0608_p0453b18║   　於舊所化眾。說常不輕品。是教大會學佛說法。為
X31n0608_p0453b19║   　師保 之 道。總照法師品。為弟子者。應視師如佛。以
X31n0608_p0453b20║   　如來供 養而供 養之 。為師保 者。弟子於禮有所未
X31n0608_p0453b21║   　盡。應以 大慈悲為室。柔和忍辱為衣等。此教菩薩
X31n0608_p0453b22║   　法。因緣本末究竟。可謂至矣。故此本即現神力 囑
X31n0608_p0453b23║   　累。完塔中佛欲以 此妙法華經付囑有在之 案。故
X31n0608_p0453b24║   　曰如來神力 品。照壽量品。諸佛師子奮迅之 力 一
X31n0608_p0453c01║   　句。以 所現神力 。以 師子奮迅狀故。然如來二 字。該
X31n0608_p0453c02║   　盡釋迦與分身諸佛。以 俱 現神力 故。神力 照經。則
X31n0608_p0453c03║   　有十種。一 廣長舌。上至梵世 。二 一 切毛孔。放無數
X31n0608_p0453c04║   　光 。三一 時攝百千歲。四謦欬彈指聲。遍三變淨土
X31n0608_p0453c05║   　外之 十方。五 十方地震。六 他方眾生。遙見此方依
X31n0608_p0453c06║   　正生喜。七他方諸天。虗空中唱此方三寶依正之
X31n0608_p0453c07║   　名。勸 隨喜致禮。八 他方眾生。遵其天命。稱禮興供 。
X31n0608_p0453c08║   　九供 養之 物。變成寶帳。覆諸佛上。十他方此方。通
X31n0608_p0453c09║   　為一 土。凡此皆諸佛之 神力 也。
X31n0608_p0453c10║   爾時千世 界微塵等菩薩(至)解說書寫而供 養之 。
X31n0608_p0453c11║   　爾時千世 下。此諸菩薩。初 雖精進。然不好在眾。住
X31n0608_p0453c12║   　於下界。是心有所躭其靜趣者。及聞佛音聲。從地
X31n0608_p0453c13║   　涌出。修 敬後。但 曰我等隨喜。未嘗發願廣持。及佛
X31n0608_p0453c14║   　談久 遠壽命。屬此經。分別 大會功 德。屬此經。一 念
X31n0608_p0453c15║   　隨喜。六 根清淨。引常不輕之 人。而證法師之 功 德。
X31n0608_p0453c16║   　皆屬此經。末後佛復痛加 勸 勉 。故始肯捨己所躭。
X31n0608_p0453c17║   　從佛所囑。而發願廣說也。故曰我等於佛滅後等。
X31n0608_p0453c18║   　究其願辭。處之 廣狹。心之 緩急。有兩不同於持品
X31n0608_p0453c19║   　諸發願者。何 則 。藥王等雖各發願此方他方周旋
X31n0608_p0453c20║   　往返十方持經。然奉佛命。不得佛心。故佛皆不放
X31n0608_p0453c21║   　心瞑目而付囑也。惟此千世 界塵眾發願。舉其處。
X31n0608_p0453c22║   　則 曰於佛滅後世 尊分身所在國土滅度之 處。是
X31n0608_p0453c23║   　持經之 處無量。擴乎其不止於周旋往返一 佛滅
X31n0608_p0453c24║   　度。後之 十方世 界也。以 佛分身無量。世 界亦無量
X31n0608_p0454a01║   　故。舉其心。則 曰我等亦自欲得是真淨大法。是持
X31n0608_p0454a02║   　經之 心。充 乎其不同於八 十萬億 那由他諸菩薩
X31n0608_p0454a03║   　言。我等敬信 佛。悉忍是諸惡。惟願世 尊。在於他方
X31n0608_p0454a04║   　遙見守護。以 畏惡求護。終是賴佛行事 少。不得意
X31n0608_p0454a05║   　多。見其抑損。或生其退屈也。惟此大眾。自欲得是
X31n0608_p0454a06║   　真淨大法。則 上不恃佛。下不畏眾。即佛不見護。亦
X31n0608_p0454a07║   　自無怨。以 自欲得是真淨大法故。故得其佛命。而
X31n0608_p0454a08║   　愜其佛心。即現神力 而囑累也。恐法難會。請以 喻
X31n0608_p0454a09║   　明。譬世 人之 有諸子。將受父之 家業。各陳其志。於
X31n0608_p0454a10║   　父有願但 在家中管事 。而不費家中之 物者。此藥
X31n0608_p0454a11║   　王等發願本土持經者。是也。有畏家緣瑣屑。人情
X31n0608_p0454a12║   　難浹。願往外面經營者。此諸新得記發願他方持
X31n0608_p0454a13║   　經者。是也。有知家中外面。悉是父事 。願內外總攝。
X31n0608_p0454a14║   　不畏嫌疑。此八 十萬億 那由他眾。發願周旋往返
X31n0608_p0454a15║   　十方世 界持經者。是也。然尤不得其父放心瞑目。
X31n0608_p0454a16║   　以 交付囑累者。以 此等雖不畏難往返十方。可謂
X31n0608_p0454a17║   　具 足勤 忍矣。但 尚推是父事 。於己則 莫過代 父行
X31n0608_p0454a18║   　事 耳。如是則 費有所不惜。而利 有所不增也。若夫
X31n0608_p0454a19║   　一 子知父之 家業悉是己有。乃我為子者。所當自
X31n0608_p0454a20║   　欲得者。有無倚賴。全 不恃父。不問內外小大。皆願
X31n0608_p0454a21║   　管到 。則 父必知此子。既云 家業。是自己欲得。必內
X31n0608_p0454a22║   　不費本。外增其息。即有所出。必有所入 。其父辛勤
X31n0608_p0454a23║   　所得之 產。得其人。有所交閣。身雖歿。而目始瞑矣。
X31n0608_p0454a24║   　此千世 界從地涌出之 眾。發願欲自得真淨大法。
X31n0608_p0454b01║   　受持讀誦此經者。是也。前 云 六 萬恒河沙等菩薩。
X31n0608_p0454b02║   　一 一 各領六 萬五 萬恒河等眷屬。今云 千世 界微
X31n0608_p0454b03║   　塵等菩薩者。以 彼師資沙數垓數單數。會其塵數。
X31n0608_p0454b04║   　則 有一 小千世 界之 微塵多也。故前 後敘異。
X31n0608_p0454b05║   爾時世 尊於文殊師利 等(至)通達無礙如一 佛土。
X31n0608_p0454b06║   　此節經家敘置。佛以 十種神力 囑累也。爾時下。謂
X31n0608_p0454b07║   　佛欲以 此經付囑本土之 眾。故於文殊等舊住 本
X31n0608_p0454b08║   　土眾前 。現大神力 也。云 舊住 者。顯上行等從地涌
X31n0608_p0454b09║   　出六 萬恒沙等眾。皆是新住 此界者。何 則 。如文殊
X31n0608_p0454b10║   　在過去二 萬日月燈明佛。最初 一 佛法中。為妙光
X31n0608_p0454b11║   　法師。教化八 王子。其第八 子。名然燈佛。釋迦於然
X31n0608_p0454b12║   　燈佛。始發大心。如是則 知妙光 之 時。釋迦尚未知
X31n0608_p0454b13║   　名姓。故稱文殊等。為舊住 娑婆世 界之 者宿也。出
X31n0608_p0454b14║   　廣下。大神力 現於舌相。舌在佛口。不過尺寸。出之
X31n0608_p0454b15║   　則 廣長。至於梵世 。豈止覆面哉。凡人不妄語。則 感
X31n0608_p0454b16║   　舌長舐鼻。今佛出此。見說此經。授記聲聞成佛。若
X31n0608_p0454b17║   　因緣譬喻果報等言。皆是真寶也。一 切毛孔下。神
X31n0608_p0454b18║   　力 現於身相。身有無量毛孔。孔有無量光 。光 有無
X31n0608_p0454b19║   　量色。皆徧照十方世 界也。舌相約竪言。故云 上至
X31n0608_p0454b20║   　等。身相約橫言。故云 遍照等。其寶互 現也。以 三變
X31n0608_p0454b21║   　淨土廣大之 世 界。舊住 新集無邊之 聖眾。無前 後
X31n0608_p0454b22║   　左右。佛一 舌一 身。無不悉見。其神力 寧不大乎。此
X31n0608_p0454b23║   　所謂佛身充 滿於法界。普現一 切羣生前 也。以 上
X31n0608_p0454b24║   　敘釋迦一 佛之 神力 也。眾寶下。敘釋迦分身諸佛
X31n0608_p0454c01║   　之 神力 也。此為諸佛師子奮迅之 力 者。師子獸中
X31n0608_p0454c02║   　王。性喜繡逑。雌雄戲舞之 時。長出其舌。舉身毛色
X31n0608_p0454c03║   　皆現金光 。觀者無前 後左右。一 時俱 見首在己前 。
X31n0608_p0454c04║   　此師子之 奮迅狀也。諸佛法中王。性喜妙法。今因
X31n0608_p0454c05║   　付囑此經。現其舌相身相奮迅之 狀如之 。故取喻
X31n0608_p0454c06║   　言。而結證法師品我爾時為現清淨光 明身之 案。
X31n0608_p0454c07║   　釋迦牟尼佛下。牒佛與分身諸佛。正現二 種神力
X31n0608_p0454c08║   　時。不唯橫竪界廣。亦經歲久 時長也。故云 滿百千
X31n0608_p0454c09║   　歲。問佛壽止得八 十。如何 一 時云 滿百千歲。答黃
X31n0608_p0454c10║   　梁一 夢。生平事 業悉完。況佛神力 。攝長為短。延促
X31n0608_p0454c11║   　一 際。可思議乎。然後下。敘佛與分身諸分。現身相
X31n0608_p0454c12║   　神力 也。攝收也。對上出廣長之 出字言。聲欬收舌
X31n0608_p0454c13║   　相。入 口之 聲。俱 共下。佛與分身諸佛。初 舌相出時。
X31n0608_p0454c14║   　手各結印。故今收舌。則 印解。而左右手各彈指出
X31n0608_p0454c15║   　聲也。是二 下。謂聲相神力 。亦互 徧十方界也。以 是
X31n0608_p0454c16║   　觀之 。則 三變淨土外。尚有十方諸佛世 界在。蠢爾
X31n0608_p0454c17║   　眾生。執一 己所有。欲大於人。何 其隘哉。故造字者。
X31n0608_p0454c18║   　以 自大為臭也。地皆下。地震有二 緣。一 見無情器
X31n0608_p0454c19║   　界妄結。今欲發真歸源。故震。一 欲三變土外眾生。
X31n0608_p0454c20║   　見我娑婆主 伴 依正。通為一 界。俾 發願往他方世
X31n0608_p0454c21║   　界持經者沒處去也。故震。其中眾生下。謂彼十方
X31n0608_p0454c22║   　有情。初 被我法二 障所障。雖同佛與分身諸佛一
X31n0608_p0454c23║   　處。有眼不見。今得佛神力 震開聾瞽。見佛願力 所
X31n0608_p0454c24║   　成十方諸佛主 伴 之 多身。及見佛慧力 所成三世
X31n0608_p0455a01║   　諸佛過現之 一 身也。此所謂隨緣赴感靡不周。而
X31n0608_p0455a02║   　恒處此菩提座。以 上敘彼見此一 體三寶中。依正
X31n0608_p0455a03║   　分明之 佛寶也。以 見下。見一 體三寶中。不離佛左
X31n0608_p0455a04║   　右之 僧 寶也。既見下。應知彼十方佛土之 眾。皆是
X31n0608_p0455a05║   　前 變土時。所移置之 天人。及許說時。五 千退席之
X31n0608_p0455a06║   　慢眾。初 因懷增上慢。被障所障。不得見此法會妙
X31n0608_p0455a07║   　境。壽量品所謂以 諸神通力 。令顛倒眾生。雖近而
X31n0608_p0455a08║   　不見也。至上品。既敘佛因中。為常不輕菩薩時。尚
X31n0608_p0455a09║   　不宿嫌於增上慢人。況今成佛果上。反有退席移
X31n0608_p0455a10║   　置者。終不令見耶。故以 神力 加 被令見也。壽量品
X31n0608_p0455a11║   　所謂令其生渴仰。因其心變慕。時我及眾僧 。俱 出
X31n0608_p0455a12║   　靈鷲山也。是退席移置者。無心希寶。自然而至矣。
X31n0608_p0455a13║   　故曰皆大歡喜等。即時諸天下。敘彼十方佛土之
X31n0608_p0455a14║   　眾。又承諸天力 。得聞此土一 體三寶中依正之 名。
X31n0608_p0455a15║   　及法寶名也。過此下。教知此土依報之 名。是中下。
X31n0608_p0455a16║   　教知此土正報法主 之 名。今為下。教知此土法主
X31n0608_p0455a17║   　為法臣所說之 經名。此與譬喻品身子授記時為
X31n0608_p0455a18║   　諸聲聞說大乘經等五 句。相照應。汝等下。教隨喜
X31n0608_p0455a19║   　其法。亦當下。教供 養其佛。皆諸天教者。結證法師
X31n0608_p0455a20║   　品我時廣遣天龍等為其集聽法眾之 案。彌勒 所
X31n0608_p0455a21║   　謂佛名聞十方廣饒益眾生。是也。彼諸下。敘彼土
X31n0608_p0455a22║   　眾生遵天命而禮念佛也。以 種種下。遵天命而興
X31n0608_p0455a23║   　供 養。以 表深心信 解也。彌勒 所謂一 切具 善根。以
X31n0608_p0455a24║   　助 無上心。是也。所散諸物下。心通法變。乃佛與分
X31n0608_p0455b01║   　身諸佛等。大慈悲心為室。柔和忍辱為衣之 所感。
X31n0608_p0455b02║   　故散物皆合成寶帳。覆葢佛上也。于時十方下。初
X31n0608_p0455b03║   　佛三變淨土。猶多移置人天。今既容退席移置者。
X31n0608_p0455b04║   　見聞禮敬。則 退者進。而移置者元 不曾動 。故十方
X31n0608_p0455b05║   　世 界通達無礙。如一 佛土。吾佛多寶佛分身佛願
X31n0608_p0455b06║   　心滿。而法報化三身。宛然一 體也。凡聖土方便 土
X31n0608_p0455b07║   　實報土。同一 寂光 。無彼此色相可見也。華嚴經云 。
X31n0608_p0455b08║   　若有欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及
X31n0608_p0455b09║   　諸取。令心所向皆無礙。杜順偈云 。若人欲會真空
X31n0608_p0455b10║   　理。身內真如還徧外。情與無情共一 體。處處皆同
X31n0608_p0455b11║   　真法界。皆此義也。妙法談至此佛神力 現至此。無
X31n0608_p0455b12║   　鍼鋒處不是佛法身充 滿。無微塵孔不是佛淨土
X31n0608_p0455b13║   　完全 。知此見此。謂之 開示悟入 佛之 知見也。一 大
X31n0608_p0455b14║   　時教。何 有奇特如此。吾信 法華經。真為諸經中之
X31n0608_p0455b15║   　王矣。
X31n0608_p0455b16║   爾時佛告上行等菩薩大眾(至)諸佛於此而般涅槃。
X31n0608_p0455b17║   　爾時等者。上節神力 云 。於文殊等者。以 文殊師利
X31n0608_p0455b18║   　等八 萬大士。往劫 各有本所事 之 佛。各受過本佛
X31n0608_p0455b19║   　之 囑累。如文殊為日月燈明佛弟子。藥王為日月
X31n0608_p0455b20║   　淨明德佛弟子。皆有囑累之 文。皆非釋尊所化弟
X31n0608_p0455b21║   　子。乃舊住 此界之 耆宿。故現神力 。非耆舊不足以
X31n0608_p0455b22║   　證。此節以 智力 囑累。而告上行菩薩等者。上行等
X31n0608_p0455b23║   　是釋尊所親化適嗣故。經非親法嗣。不足以 累也。
X31n0608_p0455b24║   　諸佛神力 下。牒上節神力 之 大也。若我以 是下。謂
X31n0608_p0455c01║   　此經功 德智慧之 力 深也。以 要下。謂上所現廣大
X31n0608_p0455c02║   　神力 。既不能盡此經之 囑累。當攝廣大。以 從要略
X31n0608_p0455c03║   　明之 也。如來一 切所有之 法者。指如是相性體力
X31n0608_p0455c04║   　作因緣果報本末究竟等一 大事 因緣佛知見之
X31n0608_p0455c05║   　心法言也。如來一 切自在神力 者。指眉間光 照東
X31n0608_p0455c06║   　方。現塔變土。出多寶。集分身。接眾住 空。涌眾於地。
X31n0608_p0455c07║   　六 十小劫 如半日。乃至上品聲色二 相。使彼見此。
X31n0608_p0455c08║   　合界為一 。一 大事 因緣佛知見之 心力 。是也。如來
X31n0608_p0455c09║   　一 切秘要之 藏者。指為二 乘授顯記說。昔所得小
X31n0608_p0455c10║   　果非真。又說一 切聲聞內秘外現。提婆為師。龍女
X31n0608_p0455c11║   　成佛。如來久 已成道。壽量無邊。皆一 大事 因緣佛
X31n0608_p0455c12║   　知見之 心要也。如來一 切甚深之 事 者。指大通佛
X31n0608_p0455c13║   　時。為十六 王子。威音王佛時。作常不輕比丘。皆一
X31n0608_p0455c14║   　大事 因緣佛知見之 心事 也。皆於下。謂以 上所詮。
X31n0608_p0455c15║   　皆載此七卷能詮文中。宣示顯說。無毫忽隱覆也。
X31n0608_p0455c16║   　是故汝等下。勸 當機為六 種法師。如法修 之 於心
X31n0608_p0455c17║   　也。所在國土下。勸 當機為六 種法師。敬持法之 人。
X31n0608_p0455c18║   　敬有法之 地。皆應起塔而表顯也。經卷住 處。七項
X31n0608_p0455c19║   　分別 。一 園。二 林。三樹。四僧 坊。五 俗 舍。六 殿堂。七山
X31n0608_p0455c20║   　谷曠野。所以 下。徵釋。人及處皆起塔供 養者。以 其
X31n0608_p0455c21║   　處即菩提場。其人即佛。在菩提場成佛。轉法輪。般
X31n0608_p0455c22║   　涅槃。為大事 也。
X31n0608_p0455c23║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0608_p0455c24║   諸佛救世 者住 於大神通(至)不可得邊際。
X31n0608_p0456a01║   　長文三節。此頌初 二 兩節。諸佛下。謂諸佛因救世
X31n0608_p0456a02║   　而住 。神通因悅生而現神力 也。舌相下。正明神力
X31n0608_p0456a03║   　無量之 相。為求下。正明悅生。謂因悅求佛道之 眾
X31n0608_p0456a04║   　生。而尺寸之 舌。上至梵世 丈 六 之 身。放無數光 。皆
X31n0608_p0456a05║   　世 間希有事 也。以 上頌色相之 神力 。諸佛聲欬下。
X31n0608_p0456a06║   　頌聲相神力 。謂口指之 聲。聞于十方無量之 地。六
X31n0608_p0456a07║   　種震動 者。是諸佛歡喜。上行等菩薩。諸佛滅後。能
X31n0608_p0456a08║   　持此經。現此聲相無量之 神力 也。囑累下。謂諸佛
X31n0608_p0456a09║   　所以 現無量神力 者。一 則 為囑累其經。一 則 為讚
X31n0608_p0456a10║   　美持經之 人。雖無量劫 以 神力 讚美持者功 德。皆
X31n0608_p0456a11║   　不能盡也。是人下。申明所以 許大神力 。多劫 讚美
X31n0608_p0456a12║   　不盡者。以 持經者功 德。無邊涯無窮盡。如十方之
X31n0608_p0456a13║   　虗空也。
X31n0608_p0456a14║   能持是經者則 為已見我(至)決定無有疑。
X31n0608_p0456a15║   　此頌第三節也。初 能持下六 句。謂持經者見經。即
X31n0608_p0456a16║   　見三世 十方諸佛。及佛所教化諸菩薩也。次能持
X31n0608_p0456a17║   　下八 句。謂持經者。不唯見佛菩薩而已。即令十方
X31n0608_p0456a18║   　三世 諸佛生歡喜。又於十方三世 佛前 。即見即供
X31n0608_p0456a19║   　養已。諸佛坐下十句。謂持經者不唯見佛供 佛。令
X31n0608_p0456a20║   　佛歡喜而已。即諸佛於菩薩場中。所得秘要之 法
X31n0608_p0456a21║   　自己亦不久 而證得。以 成自覺也。又於諸佛所說。
X31n0608_p0456a22║   　諸法與義。名字言辭。歡喜樂說。以 成四無礙辨。成
X31n0608_p0456a23║   　覺他無窮之 益。如風在空中。無敢障礙也。於如來
X31n0608_p0456a24║   　下十句。謂持經者因得四辨。如風無礙。故於滅後。
X31n0608_p0456b01║   　凡佛所說諸經因緣之 來端。次第之 章句。無不隨
X31n0608_p0456b02║   　義而說。皆如實相也。又如日月之 光 明。能滅眾生
X31n0608_p0456b03║   　長夜之 暗。一 動 一 靜。皆教無量菩薩。究竟住 於一
X31n0608_p0456b04║   　乘。為自覺覺他覺行圓滿也。是故有智下。總上義
X31n0608_p0456b05║   　以 勸 持。此完寶塔品諸偈文案。
X31n0608_p0456b06║   妙法蓮華經囑累品第二 十二
X31n0608_p0456b07║   　古註。以 言叮嚀曰囑。以 事 付託曰累。
X31n0608_p0456b08║   爾時釋迦牟尼佛從法座起(至)則 為已報諸佛之 恩。
X31n0608_p0456b09║   　爾時等者。上品為進五 千退席。及三變淨土移置
X31n0608_p0456b10║   　之 眾故。坐現神力 。此品為囑累其經。重其授受故。
X31n0608_p0456b11║   　從法座起。身出塔外而立。現神力 也。神力 云 大者。
X31n0608_p0456b12║   　良以 三變淨土。涌出多眾。佛值以 一 手一 時。不遺
X31n0608_p0456b13║   　一 人。而徧摩其頂。信 乎佛力 之 為大矣。喻品為我
X31n0608_p0456b14║   　身手有力 。是也。以 上經家敘置。結證法師品則 為
X31n0608_p0456b15║   　如來手摩其頭之 案。而作下。佛語叮嚀。成智力 囑
X31n0608_p0456b16║   　累。結證法師品則 為如來所遣行如來事 之 案。謂
X31n0608_p0456b17║   　佛經劫 之 多。修 行之 苦。得法之 難。今容易而付囑
X31n0608_p0456b18║   　汝等者。直欲汝等一 心廣布。增其法利 。不使末世
X31n0608_p0456b19║   　眾生。虗過時劫 。於阿耨菩提大事 因緣。妄自作難
X31n0608_p0456b20║   　耳。故曰汝等應當一 心流布等。如是三摩下。初 令
X31n0608_p0456b21║   　流布增益。義重利 他。第二 第三囑累。義重自利 。兼
X31n0608_p0456b22║   　利 他也。所以 下。徵明。謂所以 佛以 多劫 苦修 。極難
X31n0608_p0456b23║   　得之 法。反不惜。而令汝等廣布者。何 也。以 佛有大
X31n0608_p0456b24║   　慈悲。無少慳恡。亦不畏世 人同己之 易成佛也。能
X31n0608_p0456c01║   　與下。正明佛有慈無恡。不畏人同于己故。能與眾
X31n0608_p0456c02║   　生三種成佛之 智慧。佛之 智慧者。佛者覺也。但 覺
X31n0608_p0456c03║   　自心是佛。此自覺也。空觀慧也。如來智慧者。如。謂
X31n0608_p0456c04║   　本覺真如也。來。謂從本覺真如。來度生也。此覺他
X31n0608_p0456c05║   　也。假觀慧也。自然智慧者。自謂自在。然謂天然。此
X31n0608_p0456c06║   　恐眾生不知本來是佛自在天然。定執必從空涉
X31n0608_p0456c07║   　假。起愛見大悲。而成我等四相。故空假後。明佛與
X31n0608_p0456c08║   　眾生。總是一 心。不假修 習。雖涉三觀。元 自在天然
X31n0608_p0456c09║   　也。此覺行圓滿。中道觀慧也。如來是一 切下。結成。
X31n0608_p0456c10║   　佛有慈無恡。能與三慧。為九法界眾生之 大施主
X31n0608_p0456c11║   　也。汝等亦應下。囑諸菩薩。既為佛子。應學佛有慈
X31n0608_p0456c12║   　無恡也。於未來世 下。教學佛與眾生。假觀慧也。為
X31n0608_p0456c13║   　令其人下。教學佛與眾生空觀慧。而自然智中觀
X31n0608_p0456c14║   　慧。在其中也。已上教遇大機。說一 乘之 法也。若有
X31n0608_p0456c15║   　眾生下。教遇小機。當學佛於一 乘。作三乘說也。汝
X31n0608_p0456c16║   　等下。謂上行等菩薩。但 遵佛教。即為報佛之 恩。更
X31n0608_p0456c17║   　不必他圖也。寶塔中付囑有在之 案。完於此。
X31n0608_p0456c18║   時諸菩薩摩訶薩(至)唯然世 尊願不有慮。
X31n0608_p0456c19║   　時諸下。上品諸菩薩發願。直欲自得真淨大法。是
X31n0608_p0456c20║   　自利 之 心多也。故佛於此品。加 其神力 。摩其頂門。
X31n0608_p0456c21║   　然後叮嚀一 心流布。廣令增益。是欲利 他之 心重
X31n0608_p0456c22║   　也。諸大士既聞自他俱 利 兩足尊成。歡喜徧滿於
X31n0608_p0456c23║   　身。恭敬益加 於心。而復命孝順之 辭。再 四出於于
X31n0608_p0456c24║   　口矣。故曰如世 尊勅 等。此結完拒他方過八 恒河
X31n0608_p0457a01║   　沙數菩薩諸願此方持經之 案。
X31n0608_p0457a02║   爾時釋迦牟尼佛(至)聞佛所說皆大歡喜。
X31n0608_p0457a03║   　爾時下。謂諸佛出世 一 大事 因緣。既交付已果。前
X31n0608_p0457a04║   　所集之 分身佛。應各還本土也。多寶下。謂乃舊封
X31n0608_p0457a05║   　其塔戶也。問何 不亦命歸于下方。答尚欲留證宿
X31n0608_p0457a06║   　王華之 請藥王本事 。教妙音來見文殊。受觀音之
X31n0608_p0457a07║   　分瓔珞。成無盡意之 福田故。本分流通訖。支別 流
X31n0608_p0457a08║   　通有六 品。首置藥王本事 者。藥王持此經。為一 切
X31n0608_p0457a09║   　眾生所喜見。不惜燒身然臂。見法師品之 所因。及
X31n0608_p0457a10║   　持品之 發願也。藥王持經。於此方之 行則 苦矣。於
X31n0608_p0457a11║   　他方之 音則 未妙。故受之 以 妙音來往品。見八 十
X31n0608_p0457a12║   　萬億 那由他眾。周旋往返之 軌範矣。周旋於世 界。
X31n0608_p0457a13║   　為人雖妙。往返於自身。為己則 不。自在故受之 以
X31n0608_p0457a14║   　觀音普門品。見上行等六 萬恒沙之 眾。自欲得真
X31n0608_p0457a15║   　淨大法。無非普門自在之 業矣。流通至普門自在。
X31n0608_p0457a16║   　則 可謂總一 切法。持無量義。故受之 以 陀羅尼品。
X31n0608_p0457a17║   　以 陀羅尼云 總持故。流通至總持。則 上合十方諸
X31n0608_p0457a18║   　佛本妙覺心。下合六 道眾生同體悲仰。莊嚴妙覺
X31n0608_p0457a19║   　王剎之 行。至矣盡矣。而無以 加 矣。故受之 以 妙莊
X31n0608_p0457a20║   　嚴王本事 品。妙莊嚴王。成佛之 果。普賢勸 發。成佛
X31n0608_p0457a21║   　之 因。欲明此經因該果海。果徹因源。則 無越乎內
X31n0608_p0457a22║   　樹四德。外全 萬行。不捨寶威德上王佛國。而來遊
X31n0608_p0457a23║   　戲于娑婆世 界。故受之 以 普賢勸 發品。而告終焉。
X31n0608_p0457a24║   　此支別 流通六 品次第。密顯此經為度生出苦之
X31n0608_p0457b01║   　藥王。而申明其法師品至囑累品。無非為佛所護
X31n0608_p0457b02║   　念之 教菩薩法也。然此六 品。於本經。各為一 支。別
X31n0608_p0457b03║   　明一 行。故名支別 流通分。
X31n0608_p0457b04║   妙法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X31n0608_p0457b05║   　藥王等者。娑婆世 界眾生。病多且重。菩薩得此經
X31n0608_p0457b06║   　之 藥王。為世 良醫。能令寒者得火。躶者得衣。商人
X31n0608_p0457b07║   　得主 。孩子得母。渡得船。闇得燈。貧得寶。民得王。故
X31n0608_p0457b08║   　曰藥王。然要能堪忍眾生之 病。與同憂患。而不退
X31n0608_p0457b09║   　息。為本事 。故曰本事 。准楞嚴經。自陳圓通是因。無
X31n0608_p0457b10║   　始劫 為世 良醫。乃至分別 味因。佛印記名為藥王。
X31n0608_p0457b11║   　准本經。原名一 切眾生喜見。因於日月淨明德佛
X31n0608_p0457b12║   　法中。精進修 習此經。得普現色身三昧之 藥。故名
X31n0608_p0457b13║   　藥王也。又本事 者。謂自得三昧後。燒身身生。然臂
X31n0608_p0457b14║   　臂復。是其本有之 事 故。應知。楞嚴但 說得救世 出
X31n0608_p0457b15║   　世 間治病之 藥。法華所說。乃世 間出世 間出世 間
X31n0608_p0457b16║   　上上藥中之 大藥也。二 經各述一 事 。
X31n0608_p0457b17║   爾時宿王華菩薩白佛言(至)歌歎於佛以 為供 養。
X31n0608_p0457b18║   　爾時下。當機謂。娑婆為五 濁惡世 。人所畏憚。而藥
X31n0608_p0457b19║   　王菩薩。於持品獨發願遊於此土者。有云 何 本事
X31n0608_p0457b20║   　也。世 尊是藥王下。謂藥王今日所以 能遊娑婆者。
X31n0608_p0457b21║   　必多劫 能受習難行苦行故。願於多分中。解說其
X31n0608_p0457b22║   　少分。俾 天龍等部眾。聞而生喜。倣風而行。以 持經
X31n0608_p0457b23║   　也。爾時佛告下。先敘藥王本所事 之 佛名與十號。
X31n0608_p0457b24║   　其佛下。敘大小乘法眷之 多。佛壽下。謂佛與眾。位
X31n0608_p0457c01║   　有尊卑。壽相齊也。彼國下。謂國土純淨。莊嚴盛也。
X31n0608_p0457c02║   　一 樹下。謂大小乘眾坐處樹。離其喜。盡一 箭力 之
X31n0608_p0457c03║   　遠也。應知彼佛菩薩。壽命既長。其身亦巨。此一 箭
X31n0608_p0457c04║   　之 道。亦不如今之 百步八 十步之 近數也。名義引
X31n0608_p0457c05║   　嘉祥云 。一 箭道二 里。或云 。取射垛一 百五 十步。或
X31n0608_p0457c06║   　百三十步。百二 十步等。諸寶臺上等者。謂臺上不
X31n0608_p0457c07║   　但 大小乘眾坐。更有百億 諸天作天樂歌舞。為供
X31n0608_p0457c08║   　養也。
X31n0608_p0457c09║   爾時彼佛為一 切眾生喜見(至)即為其父而說偈言。
X31n0608_p0457c10║   大王今當知我今行彼處(至)捨所愛之 身。
X31n0608_p0457c11║   說是偈已而白父言(至)合十指爪以 偈讚佛。
X31n0608_p0457c12║   容顏甚奇妙光 明照十方我適曾供 養今復還親覲。
X31n0608_p0457c13║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)世 尊猶故在世 。
X31n0608_p0457c14║   爾時日月淨明德佛(至)一 切人天得未曾有。
X31n0608_p0457c15║   　通節敘喜見菩薩往劫 。得此經之 藥王。故有燒身
X31n0608_p0457c16║   　身生。然臂臂復之 本事 也。事 係 一 案。不可斷截。故
X31n0608_p0457c17║   　作一 節訓。爾時下。敘淨明佛為喜見及眾說妙法。
X31n0608_p0457c18║   　是一 切下。敘喜見獨如說而行。習其苦行。經時久 。
X31n0608_p0457c19║   　而證得法身也。以 現一 切色身三昧即法身故。法
X31n0608_p0457c20║   　身為能現。一 切色身是法身中影像 。為所現故。然
X31n0608_p0457c21║   　法身即色身。色身即法身似 一 而多。雖多而一 。法
X31n0608_p0457c22║   　華定力 為然。故曰三昧。得此下。喜因得遂於果也。
X31n0608_p0457c23║   　即作下。念既得果。應報其恩也即時下。三昧中。能
X31n0608_p0457c24║   　現一 切色也。以 華香皆屬色法故。此香下。謂香少
X31n0608_p0458a01║   　而價 重也。名義云 。千二 百黍。重十二 銖。然則 六 銖。
X31n0608_p0458a02║   　是六 百粒黍數也。從三昧下。念三昧所現。屬於神
X31n0608_p0458a03║   　力 。凡得法身大士。皆能己獨欲燒身成法供 養也。
X31n0608_p0458a04║   　即服下。欲化穢質。成香體也。旃檀。謂牛頭旃檀。義
X31n0608_p0458a05║   　翻藥與。薰陸乳 香。兜 樓婆草香。畢力 迦丁香。沉水。
X31n0608_p0458a06║   　名義云 。阿伽 嚧。此云 沉水香。出阿那婆達多池邊。
X31n0608_p0458a07║   　名蓮華藏。然如麻子大丸 。普熏閻浮提界。膠香即
X31n0608_p0458a08║   　松香類。又飲下。謂既以 香為食。復以 油為飲。俾 火
X31n0608_p0458a09║   　易著也。滿千下。謂飲食香油。欲經時久 。俾 純香無
X31n0608_p0458a10║   　穢。光 明得長遠也。香油塗身下。使通體成一 蠟炬
X31n0608_p0458a11║   　狀也。以 神通下。謂然身供 佛。一 是神通力 。一 是願
X31n0608_p0458a12║   　力 。故得光 明大且普也。其中諸佛下。諸上神力 供
X31n0608_p0458a13║   　養。不如以 身供 養之 言。明身供 養。是真精進。所以
X31n0608_p0458a14║   　名真法供 養也。若以 下。校神力 供 養。其餘財施。皆
X31n0608_p0458a15║   　不及也。善男子是名下。申歎法施尊上。所以 勝財
X31n0608_p0458a16║   　施也。准華嚴行願品。法供 養有七種。一 如說而行。
X31n0608_p0458a17║   　二 利 益眾生。三攝受眾生。四代 眾生受苦。五 勤 修
X31n0608_p0458a18║   　善根。六 十捨菩薩業。七不離菩提心。今喜見菩薩。
X31n0608_p0458a19║   　一 舉而七行皆具 矣。其身火然下。謂所然之 身。隨
X31n0608_p0458a20║   　所服香油之 力 盡而盡也。一 切眾生下。三昧中。能
X31n0608_p0458a21║   　現一 切身也。故命盡復生。於淨德下。晉譯先云 忽
X31n0608_p0458a22║   　然化生。後云 結跏趺坐。為順化生。照前 彼國無有
X31n0608_p0458a23║   　女人案。即為下。以 偈述往事 。見一 切眾生喜見菩
X31n0608_p0458a24║   　薩。元 是王子也說是下。以 往者所行。歸功 德于佛
X31n0608_p0458b01║   　法也。晉譯。偈後有父王讚善欲同詣佛之 文。有此。
X31n0608_p0458b02║   　義更足也。得解下。一 切眾生。謂十二 類生。其語言
X31n0608_p0458b03║   　實難盡解。而喜見解之 。然語者心之 聲。得十二 類
X31n0608_p0458b04║   　生之 心。則 得其總持也。復聞下。謂得陀羅尼後。復
X31n0608_p0458b05║   　聞此經。有如是數偈也。名義云 。那由他云 溝。葢准
X31n0608_p0458b06║   　算經數法十等。億 兆 京秭垓攘溝澗正載。則 溝為
X31n0608_p0458b07║   　十中第七數。風俗 通云 。千生萬。萬生億 。億 生兆 。兆
X31n0608_p0458b08║   　生京。京生秭。秭生垓。垓生攘。攘生溝。溝生澗。澗生
X31n0608_p0458b09║   　正。正生載。又億 有四。一 以 十萬為億 。二 以 百萬為
X31n0608_p0458b10║   　億 。三以 千萬為億 。四以 萬萬為億 。今於八 百千萬
X31n0608_p0458b11║   　億 後。復云 那由他。明具 四等億 。故名義於億 後。註
X31n0608_p0458b12║   　那由他為溝也。甄迦羅等。在俱 舍論六 十大數中。
X31n0608_p0458b13║   　為第十六 第十八 第二 十數也。大王我今下。謂彼
X31n0608_p0458b14║   　佛既現在。彼法又多得。不可不申其供 養。以 重報
X31n0608_p0458b15║   　其恩也。白已下。敘請佛之 儀 。異乎凡常水陸跋涉
X31n0608_p0458b16║   　也。往到 下。敘見佛之 禮。讚佛之 言。順乎法報也。容
X31n0608_p0458b17║   　顏甚奇妙。讚佛報身。光 明照十方。讚佛法身。我適
X31n0608_p0458b18║   　曾供 養。言有昔因。今復還親覲。言當報本。喜見偈
X31n0608_p0458b19║   　讚訖。問佛猶故在世 者。謂己則 再 世 。而慶佛常住
X31n0608_p0458b20║   　也。爾時日月下。謂佛法身固常住 。而應緣則 有盡
X31n0608_p0458b21║   　也。故命備 涅槃之 具 。以 候滅度之 時也。又勅 下。總
X31n0608_p0458b22║   　付佛法家業。不出人與法也。亦以 下。別 付佛法家
X31n0608_p0458b23║   　業。不出依報國土正報伇使也。所有下。託後事 也。
X31n0608_p0458b24║   　如是下。完前 滅盡時至之 案。此足見藥王雖於持
X31n0608_p0458c01║   　品發願持經。而佛囑累無與者。以 藥王元 是淨明
X31n0608_p0458c02║   　德佛弟子。曾受過彼佛之 囑累故。但 可證其法與
X31n0608_p0458c03║   　神力 。而不得交付家業也。爾時下。示同世 孝。不能
X31n0608_p0458c04║   　忘情。故動 悲感也。即以 下。遵付囑。焚身起塔。廣令
X31n0608_p0458c05║   　眾生造福也。旃檀云 海此岸者。以 此校彼價 重故。
X31n0608_p0458c06║   　[卄/積]音自。謂以 旃檀置地也。復自念下。謂上所為不
X31n0608_p0458c07║   　足願。復欲然臂成法供 養也。便 語下。先安眾也。當
X31n0608_p0458c08║   　一 心念。謂多眾合為一 心。不可各為其念。良由人
X31n0608_p0458c09║   　心如水。念如波。心念合一 。如波澄水靜。見然臂而
X31n0608_p0458c10║   　不驚懼。乃後得三昧之 先基也。作是語已下。謂然
X31n0608_p0458c11║   　臂時久 。令人得益也。得益有二 。令無數下。一 令求
X31n0608_p0458c12║   　小乘及尋常人。並 發大心也。皆使下。二 令由前 一
X31n0608_p0458c13║   　其心念。今皆得其三昧也。爾時諸菩薩下。大眾示
X31n0608_p0458c14║   　同憂患。以 啟喜見之 立誓也。于時一 切下。喜見誓
X31n0608_p0458c15║   　未已。而復全 其臂者。謂色身不能拒法身。見此經
X31n0608_p0458c16║   　為藥王之 有效也。故曰令我兩臂等。由斯下。謂燒
X31n0608_p0458c17║   　身身生。然臂臂復。皆出於志誠。非弄奇好怪。顯異
X31n0608_p0458c18║   　惑眾也。故感天動 地雨華為瑞應也。此雖敘藥王
X31n0608_p0458c19║   　本有之 事 。實欲佛滅後諸持經者取法之 然。自佛
X31n0608_p0458c20║   　滅度後。誰行此精進哉。唯二 祖可禪師立雪斷臂。
X31n0608_p0458c21║   　堪彷彿也。
X31n0608_p0458c22║   佛告宿王華菩薩(至)乃至一 四句偈其福最多。
X31n0608_p0458c23║   　佛告下。會昔通今。俾 見喜見藥王。前 後異名。元 是
X31n0608_p0458c24║   　一 人也。其所捨身下。以 已說者。例 未說者尚多也。
X31n0608_p0459a01║   　宿王華若有下。謂佛滅後。若有人。發心求阿耨菩
X31n0608_p0459a02║   　提廣大法身。雖不如喜見燒全 身。捨兩臂。但 能於
X31n0608_p0459a03║   　色身中。然手足一 指之 少分。供 養佛塔。而此人即
X31n0608_p0459a04║   　勝過捨國城等外財之 福也。以 其為未見之 法身
X31n0608_p0459a05║   　而捨現前 難捨之 色身故。若復有人下。謂設另有
X31n0608_p0459a06║   　人。元 不求阿耨菩提。但 求人天福報。復不能燒身
X31n0608_p0459a07║   　然臂。及手足指。但 以 寶滿大千。供 養四聖。所得福
X31n0608_p0459a08║   　德。又不如但 受持此經一 四句偈者為多也。何 則 。
X31n0608_p0459a09║   　以 經詮法身。能持者則 聞佛知見。彼求人天福報。
X31n0608_p0459a10║   　然身損財。乃以 苦欲捨苦。於法身色身皆無益。不
X31n0608_p0459a11║   　得與藥王菩薩同日而語。妄自損傷 父母之 遺體。
X31n0608_p0459a12║   　誠可愍也。
X31n0608_p0459a13║   宿王華譬如一 切川流江河(至)所得功 德亦復無量。
X31n0608_p0459a14║   　通節申明上節往劫 喜見。今所以 名藥王者。以 得
X31n0608_p0459a15║   　此藥王之 經也。故前 以 十喻。喻此經之 為王。後以
X31n0608_p0459a16║   　十二 喻。喻此經之 為藥。宿王華譬如下。承上文言
X31n0608_p0459a17║   　謂所以 燒身臂指。寶滿大千。供 養四聖。皆不如授
X31n0608_p0459a18║   　持經之 一 四句偈。得福為多者。以 此經在諸佛所
X31n0608_p0459a19║   　說諸深大經中。校量諸經。譬如川流江河之 深大。
X31n0608_p0459a20║   　此經則 譬如其海。為第一 之 最深大也。良由諸經
X31n0608_p0459a21║   　所說。有聲聞乘。有辟支佛乘。有菩薩乘。三乘中。聲
X31n0608_p0459a22║   　聞辟支佛乘為淺小。菩薩乘為深大。是對待之 深
X31n0608_p0459a23║   　大。此經為第一 之 最深大者。此經以 不說有三。唯
X31n0608_p0459a24║   　說一 乘之 為深大也。不說有三者。不是削 去其三
X31n0608_p0459b01║   　乘也。以 三乘無是一 乘所分出也。唯說有一 乘者。
X31n0608_p0459b02║   　非三乘外另有一 乘也。乃即會前 所說三乘。成今
X31n0608_p0459b03║   　之 一 乘也。如川流江河。無是海之 所分。及至終竟
X31n0608_p0459b04║   　還歸於海。是以 喻此經。在諸深大經中。為最第一
X31n0608_p0459b05║   　之 深大也。又諸經深大者。諸經豈不云 一 切眾生
X31n0608_p0459b06║   　本來成佛乎。豈不云 一 切眾生皆有佛性乎。雖如
X31n0608_p0459b07║   　是說。然二 乘人。實不知本來成佛。成何 等之 佛。皆
X31n0608_p0459b08║   　有佛性。佛性在於何 處。今經授身子等萬二 千人
X31n0608_p0459b09║   　成佛之 顯記。則 佛有其名。居有劫 國莊嚴。法眷壽
X31n0608_p0459b10║   　命。及正像 法住 世 久 近。而轉記何 人。如是則 諸
X31n0608_p0459b11║   　經向所說一 切眾生本來成佛義。至此經。始親知
X31n0608_p0459b12║   　親見。而寶授矣。豈不如川流江河之 歸于海乎。延
X31n0608_p0459b13║   　至談法師功 德品。皆曰父母所生常眼耳等。但 持
X31n0608_p0459b14║   　此經。則 皆清淨。又知諸經向所說。一 切眾生皆有
X31n0608_p0459b15║   　佛性。不在別 處。直在吾人父母所生尋常眼耳等
X31n0608_p0459b16║   　之 六 根中也。如是六 根。涌寶塔。變淨土。集分身。出
X31n0608_p0459b17║   　沙眾。接眾處空。多劫 半日。又親知親見。而必真矣。
X31n0608_p0459b18║   　豈不川流江河之 深大。一 到 海則 為第一 之 最深
X31n0608_p0459b19║   　大乎。此授持一 四句偈者。雖曰少分。如飲大海中
X31n0608_p0459b20║   　一 勺 水之 多。而四天下川流江河之 味。全 飲盡而
X31n0608_p0459b21║   　無餘渧矣。故以 海之 第一 深大。而王百川。喻此經
X31n0608_p0459b22║   　之 第一 深大。而王於諸經也。以 上初 以 深大喻。又
X31n0608_p0459b23║   　如土山下。第二 以 高上喻。土山。即尋常土石諸山。
X31n0608_p0459b24║   　黑山。俱 舍論謂。有三重黑山。繞四部洲。小鐵圍山
X31n0608_p0459c01║   　繞小千世 界。大鐵圍山繞中千大千世 界。十寶山。
X31n0608_p0459c02║   　華嚴經云 。一 雪山。二 香山。三柯利 羅山。四僊 聖山。
X31n0608_p0459c03║   　五 由乾他山(此云 雙持)。六 馬耳山(梵語溫縛拏山)。七尼民他山
X31n0608_p0459c04║   　(此云 持邊護持。七金山邊)。八 斫迦羅山(應法師云 輪圍山也)。九宿慧山。十
X31n0608_p0459c05║   　須彌山(眾山各有高上。須彌為第一 之 高喻諸經此經高上。可知)。以 上用海之
X31n0608_p0459c06║   　與山。在地成形者。為喻也。又如眾星下。第三第四
X31n0608_p0459c07║   　用在天成象者為喻。喻光 明各有第一 也。以 月能
X31n0608_p0459c08║   　照夜。明踰眾星。此經照無明長夜。踰於眾經。日能
X31n0608_p0459c09║   　照晝。明破諸闇。此經破一 切不善之 闇。比眾經不
X31n0608_p0459c10║   　同。以 眾經破闇。乃費修 證。此經不持修 證。但 知舉
X31n0608_p0459c11║   　手低 頭。皆已成佛。則 一 切惡業黑闇。舉著皆化成
X31n0608_p0459c12║   　佛知見矣。又如小王下。第五 第六 第七。用天地人
X31n0608_p0459c13║   　三才中最尊者為喻。喻此經其尊其王其父。皆第
X31n0608_p0459c14║   　一 也。以 上七種。以 世 間六 凡為喻。喻此經無上義。
X31n0608_p0459c15║   　以 諸喻各重在無上義故。又如一 切凡夫下。第八
X31n0608_p0459c16║   　第九第十。用出世 間四聖喻。喻此經正等義。以 諸
X31n0608_p0459c17║   　喻各重在正等義故。然第八 喻。不唯喻經。兼 喻持
X31n0608_p0459c18║   　經者亦為第一 也。宿王華此經下。十二 喻。喻此經
X31n0608_p0459c19║   　正覺義。以 諸喻各重在正覺義故。能救等者。謂經
X31n0608_p0459c20║   　具 大悲義。故能救人。令拔其苦惱。佛知見一 開。雖
X31n0608_p0459c21║   　有五 逆三途之 苦惱。皆消滅故。能大饒益等者。謂
X31n0608_p0459c22║   　經具 大慈義。以 充 滿其願。是與樂義。佛知見一 開。
X31n0608_p0459c23║   　隨居何 類。作何 行業。皆有其本領。得如願故。以 上
X31n0608_p0459c24║   　是法。如清涼下十二 句。用喻發揮充 滿其願。具 能
X31n0608_p0460a01║   　救人離苦惱義。如渴寒躶商人子渡病闇貧民賈
X31n0608_p0460a02║   　容等。通明病義苦惱義。皆有願欲義。如池火衣商
X31n0608_p0460a03║   　主 母船醫燈寶王海炬。通明藥義。具 能救義。皆須
X31n0608_p0460a04║   　充 滿也。此法華經亦復下。是以 法合喻之 辭。若人
X31n0608_p0460a05║   　得聞下。照六 種法師十種供 養。以 勸 修 行也。多以
X31n0608_p0460a06║   　燈言者。破無明黑闇之 對症藥故。薝蔔云 金色華。
X31n0608_p0460a07║   　又云 黃華。須曼云 善攝意華。波羅羅云 重生華。婆
X31n0608_p0460a08║   　利 師迦云 雨華。雨時生故。又云 夏生華。夏時多雨
X31n0608_p0460a09║   　故。那婆云 雜華。摩利 云 奈華。又云 鬘。其華可作鬘
X31n0608_p0460a10║   　故。以 華薰麻。取油點燈。非徒能明。亦多香氣也。
X31n0608_p0460a11║   宿王華若有人聞(至)智慧禪定無有與汝等者。
X31n0608_p0460a12║   　上節明一 部經之 為藥王。校受持者之 功 德無量。
X31n0608_p0460a13║   　此節明但 持藥王一 品者。與受持一 部者之 功 德
X31n0608_p0460a14║   　無異。宿王華下。一 品也。若男若女。以 佛現在而言
X31n0608_p0460a15║   　也。若有女人下。男子但 聞即得功 德。女人須受持。
X31n0608_p0460a16║   　始得後世 不受女身。可見男身貴於女也。若如來
X31n0608_p0460a17║   　滅後下。但 以 佛滅後之 女人。如說而行全 部者言
X31n0608_p0460a18║   　也。所以 然者。除三惡道。則 女人為最苦故。益顯非
X31n0608_p0460a19║   　女人者。功 德尤盛也。以 生淨土校者。此經是生淨
X31n0608_p0460a20║   　土之 因也。梵語阿彌陀。此云 無量壽。是得此經之
X31n0608_p0460a21║   　果土也。不復下。無三毒大小隨眠之 穢也。得菩薩
X31n0608_p0460a22║   　下。有六 根之 淨也。必以 七百萬等。明所見之 佛數
X31n0608_p0460a23║   　者。佛知見不限乎六 根六 塵之 量也。是時諸佛下。
X31n0608_p0460a24║   　讚因行。汝今已能下。讚果覺。因果皆大。故為多佛
X31n0608_p0460b01║   　神力 守護。而一 切三乘人。定慧不如也。
X31n0608_p0460b02║   宿王華此菩薩成就如是(至)利 益無量一 切眾生。
X31n0608_p0460b03║   　宿王華下。謂上節以 持一 品者。與持一 部者相校
X31n0608_p0460b04║   　其功 德者。以 此藥王菩薩功 德智慧之 力 大也。故
X31n0608_p0460b05║   　人但 聞藥王本事 品。稱讚一 言之 善者。其人現世
X31n0608_p0460b06║   　身口。皆出香得功 德。又與持一 品者相等也。是故
X31n0608_p0460b07║   　宿王華下。前 以 十九品。囑累舊住 娑婆世 界。上行
X31n0608_p0460b08║   　等菩薩。故以 此一 品囑累當機也。惡魔上。還該置
X31n0608_p0460b09║   　無令二 字始順。不然。應削 去斷絕二 字亦順。所以
X31n0608_p0460b10║   　下。徵明。此經之 為法藥之 有效也。知音訓此經為
X31n0608_p0460b11║   　藥王准此。宿王華汝若下。結明。受持者得法藥。即
X31n0608_p0460b12║   　為法王之 不遠也。故勉 求佛道者。應恭敬其持經
X31n0608_p0460b13║   　之 人。則 可得其法藥也。說是下。結證。現前 聞一 說
X31n0608_p0460b14║   　品者。即得法藥。其藥名解一 切眾生語言之 總持
X31n0608_p0460b15║   　也。多寶如來下。結讚。當機者以 得其請。知佛不以
X31n0608_p0460b16║   　此經付囑藥王等之 義。其功 德大也。
X31n0608_p0460b17║   
X31n0608_p0460b18║   妙法蓮華經知音卷第六